Je me souviens de mon p\u00e8re, qui avait v\u00e9cu deux guerres mondiales comme mobilis\u00e9 (en \u00e9lite pour la premi\u00e8re, en v\u00e9t\u00e9ran pour la seconde, mais en Suisse il est vrai) et qui voulait changer le monde. Son espoir r\u00e9sidait dans la victoire du socialisme mondial, du communisme \u00e0 la sauce Union Sovi\u00e9tique. Il croyait dur comme fer en l’abolition des riches et en la dictature du prol\u00e9tariat pr\u00f4n\u00e9e par Karl Marx. Il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 excuser les exactions de Staline, les expliquant par la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9liminer les contre-r\u00e9volutionnaires; les Am\u00e9ricains repr\u00e9sentaient l’injustice, le capitalisme la mort de la soci\u00e9t\u00e9 et la mis\u00e8re du peuple.<\/p>\n\n\n\n
J’ai commenc\u00e9 par adh\u00e9rer aux opinions et aux convictions de mon p\u00e8re, qui \u00e9tait un mod\u00e8le pour moi, comme pour beaucoup de petits enfants. Quand j’ai commenc\u00e9 \u00e0 diversifier mes sources d’information, je me suis mis \u00e0 douter de la pertinence du communisme comme mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9. De plus, j’\u00e9tais dans un coll\u00e8ge-lyc\u00e9e g\u00e9r\u00e9 par des religieux, et ceux-ci ont tendance \u00e0 pr\u00f4ner des mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 quelque peu diff\u00e9rents du communisme. Si je me suis int\u00e9ress\u00e9 un temps au mod\u00e8le mis en avant par les chanoines, j’y ai renonc\u00e9 relativement t\u00f4t apr\u00e8s l’adolescence; les contradictions des chanoines \u00e9taient suffisamment \u00e9videntes pour que m\u00eame un adolescent peu exp\u00e9riment\u00e9 s’en rende compte. D’ailleurs, un de ces enseignants eccl\u00e9siastiques \u00e9tait surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0touche-pipi<\/em>\u00a0\u00bb par les internes, ce qui en dit long sur la cr\u00e9dibilit\u00e9 de ces personnes soi-disant vertueuses et abstinentes. Je veux pr\u00e9ciser ici que je n’ai moi-m\u00eame jamais \u00e9t\u00e9 agress\u00e9, ni importun\u00e9 de quelque mani\u00e8re que ce soit (sinon par l’une ou l’autre heure de colle probablement m\u00e9rit\u00e9e) par cette personne ou une autre de cette institution; mais je n’\u00e9tais pas \u00e0 l’internat, il est vrai.<\/p>\n\n\n\n Le mod\u00e8le religieux monoth\u00e9iste m’est n\u00e9anmoins paru assez t\u00f4t boiteux, reposant sur une croyance qui me semblait de plus en plus arbitraire, au fil de mon parcours vers l’\u00e2ge adulte. D’ailleurs, les religions monoth\u00e9istes tiennent une place de choix dans les grands fauteurs de guerre et de massacres qui ont peupl\u00e9 l’humanit\u00e9; au palmar\u00e8s des doctrines sanguinaires, Abraham <\/a>(p\u00e8re suppos\u00e9 des religions juive, chr\u00e9tienne et islamique) figure (\u00e0 son insu il est vrai) en bonne position dans un hit-parade qu’occupent aussi, dans le d\u00e9sordre, Hitler, Mao ou Staline. Le mod\u00e8le religieux ne m’a finalement pas convaincu. En fait, je me suis mis \u00e0 douter un peu de tous les mod\u00e8les, car j’ai assez vite constat\u00e9 l’inanit\u00e9 des tentatives visant \u00e0 d\u00e9finir un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 pouvant convenir \u00e0 tout le monde et en tous temps, ce que h\u00e9las nombre de politiciens pr\u00f4nent encore aujourd’hui avec assurance et pers\u00e9v\u00e9rance ! <\/p>\n\n\n\n L’injustice, la corruption et la tyrannie semblent \u00eatre de grandes constantes dans l’histoire de la civilisation : les puissants b\u00e2tissent des empires en exploitant les plus d\u00e9munis, que cette puissance s’exprime par la force des armes, par le pouvoir de la r\u00e9pression ou la puissance conf\u00e9r\u00e9e par des moyens \u00e9conomiques d\u00e9mesur\u00e9s. Tous les syst\u00e8mes se valent pour imposer ses vues, m\u00eame les d\u00e9mocraties occidentales dont nous sommes si fiers : des escrocs comme Berlusconi ou Trump suffisent pour nous en convaincre. \u201cLa d\u00e9mocratie est un mauvais syst\u00e8me, mais elle est le moins mauvais de tous les syst\u00e8mes<\/em>\u201d disait Winston Churchill; bien que cette phrase m\u00e9rite d’\u00eatre replac\u00e9e dans le contexte de frustration o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e<\/a> (Churchill venait de perdre le pouvoir contre le travailliste Clement Attlee), elle exprime une malheureuse r\u00e9alit\u00e9 : on n’a actuellement rien trouv\u00e9 de mieux que la d\u00e9mocratie, n’en d\u00e9plaise \u00e0 Poutine ou \u00e0 Xi, ou encore \u00e0 des primates d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s se r\u00e9clamant d’un Allah qui a probablement, s’il existe, renonc\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9occuper de l’humanit\u00e9 devant tant de stupidit\u00e9 et de m\u00e9chante b\u00eatise.<\/p>\n\n\n\n Il faudrait changer le monde, mais je ne sais pas comment faire; quelqu’un a-t-il une id\u00e9e ? C’\u00e9tait en substance le refrain de la chanson \u00ab\u00a0I’d love to change the world<\/a>\u00a0\u00bb (1971) de Ten Years After<\/a>: I’d love to change the world \/ But I don’t know what to do \/ So I’ll leave it up to you<\/em><\/a>. <\/p>\n\n\n\n Dans les ann\u00e9es 1970-80, sur la c\u00f4te ouest des Etats-Unis, un groupe improbable compos\u00e9 de brillants universitaires, de hippies \u00ab\u00a0peace and love<\/em>\u00a0\u00bb et de militaires satur\u00e9s de guerre froide et de Vietnam avaient trouv\u00e9 une r\u00e9ponse \u00e0 cette question : il fallait faire communiquer les gens entre eux<\/strong>. Soit dit entre parenth\u00e8ses, l’id\u00e9e n’\u00e9tait pas nouvelle, mais les moyens technologiques \u00e0 disposition semblaient rendre enfin la chose r\u00e9alisable; c’est aussi incidemment pour cette raison (entre beaucoup d’autres) que je me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l’\u00e9lectronique et aux t\u00e9l\u00e9communications. Les membres de ce groupe r\u00e9alis\u00e8rent ce que nous appelons aujourd’hui Internet. Ce que l’on a baptis\u00e9 \u00ab\u00a0Printemps arabe<\/a>\u00a0\u00bb est une r\u00e9volte populaire n\u00e9e en partie des r\u00e9seaux sociaux, eux-m\u00eames le fruit d’Internet, Mais bon, quelques ann\u00e9es plus tard, Mouammar Khadafi<\/a> est bien mort, mais la Lybie (m\u00eame sans mentionner le drame de Derna<\/a>) se porte-t-elle mieux ? Pour ne rien dire de la Tunisie o\u00f9 Ben Ali<\/a> est parti, mais o\u00f9 le pouvoir n’a finalement gu\u00e8re chang\u00e9. Et on pourrait citer Tian’anmen<\/a> ou la R\u00e9volution des parapluies<\/a>, des exemples o\u00f9 Internet a jou\u00e9 un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant, mais pour un r\u00e9sultat d\u00e9cevant et m\u00eame contre-productif \u00e0 court ou moyen terme. Si Internet a jou\u00e9 un r\u00f4le (et c’est certainement le cas par les temps qui courent), l’am\u00e9lioration ne semble pas \u00e9vidente pour le moment. En revanche, les r\u00e9gimes autocratiques et les dictateurs en herbe ont rapidement compris l’int\u00e9r\u00eat que pr\u00e9sente un r\u00e9seau de communications global; ils se sont appropri\u00e9 l’outil et n’h\u00e9sitent pas \u00e0 l’utiliser pour d\u00e9stabiliser les d\u00e9mocraties avec de fausses informations et des complots fantaisistes, ou en manipulant <\/a>l’opinion publique. L’\u00e9lection de Donald Trump en 2016 n’aurait jamais d\u00fb avoir lieu, mais les r\u00e9seaux sociaux (influenc\u00e9s par des usines \u00e0 trolls russes) sont parvenus \u00e0 influencer suffisamment l’opinion publique pour inverser la tendance favorable \u00e0 Hillary Clinton et aux d\u00e9mocrates; de nombreuses usines \u00e0 trolls<\/a> sont implant\u00e9es un peu partout dans le monde, en Russie notamment, ou le d\u00e9funt Evgueni Prigojine<\/a> en avait cr\u00e9e dans le contexte de la guerre contre l’Ukraine. Oui, indiscutablement Internet a chang\u00e9 le monde; mais \u00e9tait ce ainsi que cela avait \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 \u00e0 l’origine ?<\/p>\n\n\n\n Plus pr\u00e9occupant, Internet a fourni \u00e0 quelques entreprises des pouvoirs d\u00e9mesur\u00e9s; bien s\u00fbr il y a les moyens financiers de g\u00e9ants comme Amazon ou Google; mais il y aussi le pouvoir que peut receler le contr\u00f4le d’une infrastructure devenue vitale. Ainsi, on soup\u00e7onne que le r\u00e9seau d’acc\u00e8s satellitaire Starlink <\/a>a \u00e9t\u00e9 volontairement coup\u00e9<\/a> pour interf\u00e9rer avec la guerre entre l’Ukraine et la Russie. Le simple fait qu’un individu, aussi intelligent ou stupide soit-il, puisse disposer de ce pouvoir est extr\u00eamement pr\u00e9occupant. Mais \u00e0 partir du moment o\u00f9 de simples particuliers disposent de moyens financiers et techniques dont l’ordre de grandeur est similaire \u00e0 celui de beaucoup d’Etats, comment emp\u00eacher la chose ?<\/p>\n\n\n\n D’aucuns se sont fait un devoir d’imaginer un monde plus simple, sans dieu ni diable, sans canons et sans argent; C’est le th\u00e8me de Imagine <\/a>de John Lennon<\/a>. Mais bon, Lennon \u00e9tait multimillionnaire , et il a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par un cingl\u00e9. Sa chanson est devenue un tube plan\u00e9taire, un hymne \u00e0 la non-violence; mais qu’est-ce que cela a chang\u00e9 pour le monde ? Pas simple, de changer le monde…<\/p>\n\n\n\n Bon, je crois que je vais renoncer \u00e0 changer le monde dans l’imm\u00e9diat. En attendant, j’\u00e9coute une bonne chanson fran\u00e7aise; tiens, par exemple, \u00ab\u00a0Le pouvoir des Fleurs<\/a>\u00ab\u00a0, de Laurent Voulzy. Paroles <\/a>de Alain Souchon, bien s\u00fbr. Histoire de parler d’autre chose… Ou pas.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je me souviens de mon p\u00e8re, qui avait v\u00e9cu deux guerres mondiales comme mobilis\u00e9 (en \u00e9lite pour la premi\u00e8re, en v\u00e9t\u00e9ran pour la seconde, mais en Suisse il est vrai) et qui voulait changer le monde. Son espoir r\u00e9sidait dans la victoire du socialisme mondial, du communisme \u00e0 la sauce Union Sovi\u00e9tique. Il croyait dur … Continuer la lecture de Changer le monde…<\/span>